آنچه نگفتند

ما باید در درجه ی اول از خودمان بترسیم .از این بترسیم که در مسیر نباشیم.افراط و تفریط نکنیم.منشاء اصلی مشکلات خود ما هستیم.هیچ تهدیدی موثر نیست به جز وقتی که ما خودمان آسیب پذیر باشیم.اگر ما آسیب پذیر نباشیم از پس همه ی تهدیدها بر می آییم.))

انقلاب امام با دستهای خالی بود.یک نسل بی سلاح و بی تجربه.تنها سرمایه ی آن نسل صداقتش بود.و شما دیدید که از چه گردنه هایی گذشتند.

این خطرات امروز نسبت به خطرات دهه ی اول انقلاب، هیچ است.این انقلاب در دهه ی اول یک نهال کوچک و نحیف بود که دربرابر ده ها طوفان دوام آورد.حالا هم که یک درخت ستبری شده است.

باز هم امروز با تمام این پیشرفت ها ، خطرات دیگری انقلاب را تهدید می کند.

امام به مفهوم مکتب انقلاب است.حرف ها و موضع گیری ها و کارهایش از شاخصه های مکتب انقلاب است.

امام یک شاخصه هایی را ارائه داد که با اعتماد به این فرد و این شاخصه ها بود که عظیم ترین جنبش انقلابی مردمی دینی در تاریخ اتفاق افتاد.بعد از قرن ها که دین به حاشیه رفته بود و عده ای فکر می کردند دین به آشیو بایگانی تاریخ رفته است.

نسبتی که امام با با کتاب و سنت برقرار کرد بسیار متفاوت بود با نسبتی که دیگر فقیهان با کتاب و سنت داشتند.

و حتی نسبتی که امام با مردم برقرار کرد هم با نسبت بقیه به مردم متفاوت بود.

رهبر تاکیدی داشتند که امام باید بازخوانی شود.که ملاک ما نسبتی است که امام با قرآن و سنت و مردم برقرار کرد.

یکی از روشهای خوب و راحت برای اسلام شناسی در این دوره،خمینی شناسی است.

یک روش خوب برای پیامبرشناسی و قرآن شناسی.

به قصد تکنیک سازی برای تبدیل شعارهای امام به الگوهای عملی در عرصه های مختلف مثل سیاست و اقتصاد و هنر و...

با پرهیز از تفسیرهای افراطی و رادیکالی و تکه برداری.که این برخورد ابزاری و گزینشی با امام است.با تکه برداری می شود چندین امام ساخت.می شود یک امام متحجر و یا یک امام لیبرال و یا افراطی ساخت!

چند تعبیر امام درباره ی هنر و هنرمند:

امام، هنر و هنرمند را به دو گروه هنر شریف و هنر رذل تقسیم می کند.

هنر متعهد به خدا و خلق و هنر متعهد به خلق و خودخواهانه.

امام می گویند:

((هنرمندان و نویسندگان و شاعران باید به سهم خودشان و با توجه به توانی که دارند از فداکاران قدردانی کنند.

باید مقاطع حماسه ها و پیروزی ها را در معرض نمایش توده ها و جوامع بشری و تاریخ بگذارند.باید روح شجاعت و حماسه را تقویت کنند.باید از این بچه ها الگو بسازند.))

امام در جایی دیگر خطاب به هنرمندان در سطح جهان اسلام در پیام حج سال 63 برای هنرمند یک مسئولیت تعریف می کنند:

((به هر وسیله که می توانید غفلت زدایی کنید.مسلمین را برای یک نهضت عمومی سراسری اسلامی در سراسر جهان مهیا کنید.بدانید که این امر شدنی است.و ما می توانیم بر جهان مسلط شویم.))

مسلط شدن نه به مفهوم امپریالیستی که همه چیز در دست ما باشد برای له کردن بقیه.یعنی که ما می توانیم جهان را آزاد کنیم.

در سالگرد 22 بهمن امام می گوید:

((هنرمند متعهد کسی است که هنرش را در راه تربیت صحیح جامعه به کار اندازد))

می گوید:

((باید وضعیت تمام قشرها را در نظر بگیرند.نه اینکه هنر خاص طبقه ی اشرافی.یا هنرهایی که فقط یک عده ی خاصی آن را متوجه می شوند.))

هنری که امام هنرمندان را به آن دعوت می کند ، هنری است که تمام مردم مخاطب آن است.البته با رعایت تفاوت ها.

پس شاخص های هنر انقلابی این است که در راه تربیت صحیح جامعه باشد.وضعیت تمام اقشار جامعه در آن توجه شود و برای گروه خاصی نباشد.راه و روش زندگی شرافتمندانه و آزادمنشانه را با هنرها و نمایش نامه ها به مردم بیاموزند.از هنرهای بدآموز و مفسد جلوگیری کنند.

در سالگرد انقلاب ، امام از انقلاب هنری صحبت می کند و می گویند که انقلاب، اهداف سینمایی،ادبی،هنری دارد.باید افرادی باشند که این اهداف را تامین کنند.

می گویند :

((این جامعه نیم قرن اسیر نشریات و سینمایی بود که ملت را به آغوش غرب غلتانید.و ضرر رسانه ها و هنر مبتذل از خطر توپ و تانک دشمن هم خطرناک تر است.چون خطر سلاح ها گذرا است ولی ضررهای فرهنگی و هنری باقی است.و نسل به نسل منتقل می شود.و سهل انگاری در این امور ساده اندیشی است.مساله ی هنر را نباید دست کم گرفت و باید افرادی باشند که در زمینه ی تئاتر و سینما و نقاشی و کاریکاتور و معماری و ... با بینش دینی وارد شوند.افرادی با بینش دینی می توانند نظریه پردازی کنند که پشتوانه ی بیست سی سال فعالیت در معارف اسلامی داشته باشند.))

نمی شود فقط بینش انقلابی داشت.باید بینش دینی داشته باشند.افرادی که با بینش انقلابی وارد این عرصه شدند چون بنیان فکری دینی نداشتند در دهه ی اول فیلمهایی می ساختند که کل فیلم درباره ی شخص کوری بود که به حرم امام رضا می رود و شفا می یابد و حالا در دهه ی سوم فیلمهایی می سازند در خدمت غرب.و به جنگ شرف و انسانیت و اخلاق و مذهب و همه چیز می روند.

اینها نه اینکه انگیزه ای نداشتند،بلکه با انگیزه آمدند.ما در دهه های اول افرادی داشتیم که فیلمهایی برای جبهه و جهاد و شهادت می ساختند و دهه ی سوم فیلم می سازند برای مسخره کردن اینها.و دلیلش این است که صالح ماندن در عرصه ی هنر کار آسانی نیست.حتی در عرصه ی زندگی هم آسان نیست.

اینها فکر می کنند چون ما اول انقلابی بودیم کافی است و یک چراغی روشن شده و تا آخر روشن می ماند.باید به این چراغ سوخت رسانید.و این سوخت ، رگ گردن و داد زدن نیست.سوخت این کار، زحمت و کار و فکر و مطالعه است.بیست سی سال شب نخوابیدن است.

خیلی ها شب اول عملیات ، انقلابی بودند و صبح روز بعد انقلابی نبودند.باید در عین سی سال مطالعه و تحقیق انقلابی ماند و این روحیه را حفظ کرد.فقط یک شب اینطور باشی مهم نیست.

انقلابی شدن آسان است،انقلابی ماندن سخت است.

امام خمینی بعد از جنگ ، خطاب به هنرمندان می گویند: (( کار بچه های جنگ تمام شد ولی جنگ شما تازه شروع شد.یعنی از این به بعد باید عملیات ها در عرصه ی هنر و ادبیات اتفاق بیافتد.عملیات هایی در عرصه ی علوم انسانی.باید خط شکنی های زیادی در علوم سیاسی و اقتصادی شکل بگیرد.این ها سخت تر از عملیات های آن زمان است.))

در جایی دیگر نیز امام خمینی،خطاب به هنرمندان می گویند:

((خون پاک صدها هزار هنرمند فرزانه ی جبهه های عشق و شهادت و شرف و عزت ، سرمایه ی زوال ناپذیر آن گونه هنری است که باید به تناسب عظمت و زیبایی انقلاب،همواره مشام جان زیباپسند طالبان جمال حق را معطر کند.))

در اولین سالگرد جنگ خطاب به هنرمندان گفتند:

((خون اینها برای شما سرمایه است و این سرمایه زوال ناپذیر است.برای هنرمندانی که بتوانند در عصر جدید با یک جبهه ی هنری در خدمت اسلام باشند،به زیبایی های انقلاب توجه کنند.))

انقلاب ها در جهان مظهر خشونت و تخریبند ولی انقلاب در نظر امام خمینی ، مظهر زیبایی.

امام خمینی: هنر انقلابی و اسلامی و دینی آن هنریست که مرکزش جمال حق است.

نظر امام درباره ی هنر قرآن:

((تنها هنری مورد قبول قرآن است که صیقل دهنده ی اسلام ناب محمدی است.اسلام فقرای دردمند.اسلام پابرهنگان.اسلام تازیانه خوردگان تاریخ محرومان باشد.تنها هنری زیباست که کوبنده ی سرمایه داری مدرن و کمونیسم خون آشام است که به جنگ سرمایه داری غرب برود.نابود کننده ی اسلام رفاه و تجمل باشد.نابود کننده ی اسلام سازش و فرومایگی.و در یک کلمه نابود کننده اسلام آمریکایی باشد.

من هنری را هنر قرآنی می دانم که به جنگ چنین هنری برود.))

هنر در عرفان اسلامی ، ترسیم روشن عدالت،شرافت و انصاف است.

امام: هنرمند متعهد باید به جنگ با هنرمند بی درد برود.

هسته ی هنر، زیبایی شناسی است.و این را همه قبول دارند.ولی ما دو سنخ هنر و ادبیات داریم.یکی زیبایی محور.وی یکی خوشگل محور.هنر اسلامی ، زیبایی محور است. و هنر غربی ، خوشگل محور و هالیوودی. مبنای جذب هنر غربی ، خشونت و فحشا می باشد.

در سینمای ما جای خالی فکر و اخلاق را با نشان دادن موی سر و بدن افراد پر می کنند.اینها حتی قدرت احساس و عاطفه را هم ندارند.در صورتی که با احساس و عاطفه می توان بهترین سینماها را ساخت.در یک سینما،معقولات به نفع محسوسات ، عقب نشینی می کنند.طبیعت زدگی بر حقیقت گرایی غلبه می کند.

هنر امام،هنر گره زدن مُلک وملکوت به یکدیگر است.

تمامی نوابغ و افرادی که اسمشان در تاریخ است،اهل خلوت بودند.که نظریات رهایی بخش دادند نه نظریات مفسد.

امام هم می گفتند که ((هنرمند باید اهل تهذیب نفس باشد.))

غزلی از دیوان اشعار حضرت امام خمینی (ره):

غم دل با که بگویم که مرا یاری نیست جز تو ای روح روان هیچ مددکاری نیست

غم عشق تو به جان است و نگویم به کسی که در این بادیه ی غمزده غمخواری نیست

راز دل را نتوانم به کسی بگشایم که در این دیر مغان رازنگهداری نیست

ساقی از ساغر لبریز زمی دم بربند که در این میکده ی می زده هشیاری نیست

درد من عشق تو و بستر من بستر مرگ جز تو ام هیچ طبیبی و پرستاری نیست

لطف کن لطف و گذر کن به سر بالینم که به بیماری من جان تو بیماری نیست

قلم سرخ کشم بر ورق دفتر خویش هان که در عشق من و حسن تو گفتاری نیست

معلم شهید دکتر علی شریعتی:

هرگز ازدوباره جان گرفتن ابلیس بی جان شده غافل مباش که انقلاب پس از پیروزی نیز همواره در خطر انهدام است.در خطر ضدانقلاب است.

سروده ی معلم انقلاب دکتر شریعتی برای امام خمینی:

فریاد روزگار ماست
روح خدا
در روزگار قحطی هر فریاد
در روزگار قحطی هر جنبش
فریاد روزگار ماست
آری در روزگار مرگ اصالتها
بی تو دگر چه بگویم
چه را بسرایم
ای مطلع تمام سرودها
بی تو فرو نشسته دگر فریاد
تنها شده است هر چه که انسانیت
در پایتخت غارت و خون
جز وحشت و هراس نمی بینم
این درد را با که بگویم
که هر ورق از هر کتاب
ترس را فریاد می کند
حتی پلاس کهنه خیابان هم
تجربه کرده است ترس را
اینک سیاه بینمش
تا بر تو باز شود
که راست می گویم
در هر کرانه این شهر بی طپش
سگهای زنجیری
سگهای دست آموز
در چشمهای بیدار
ترس را نشانده اند آنها
هر روز می درند
هر روز می برند
و پاداش را
از دست گرگ می گیرند
در پایتخت غارت و خون
سگهای زنجیری
آن گرگ پیر را به حراست نشسته اند
بی تو در پایتخت دیو دماوند
سیاوشها و کاووسها در بندند
ای کاش رستم
کاووسها را نمی رهاند
تا اینگونه گشاده دست
در بند بخواهد رستم را
در خون کشد سیاوش را
بی تو من از خمین گذشتم
افسرده بود و سرد
نام تو را زمزمه می کرد روز و شب
فریاد روزگار ماست
روح خدا
بانگ تعهد و رسالت
بانگ خدا و خون
اینک تو ای سلامت پویا
ای کرامت بی مرز
بر این زمین تشنه ببار
آری آری
تا زاید این
سترون فرسوده
گلهای سرخ شهادت را
تا باز در نبض شهر تپد
فریاد آری
تو ای سخاوت بی حد ببار بر جنگل
تا باز این درخت خفته شود بیدار
تا باز آن جوانه کند فریاد!

|+| نوشته شده توسط فاطمه |

امام و تغییر نظام حاکم بر جهان

خلاصه ی سخنرانی : امام و تغییر نظام حاکم بر جهان

گفته ها ی امام در کتابخانه ها دارد خاک می خورد!!! (استاد رحیم پور)

-دربخشی از فرمایشات امام (ره) آمده:

دولت ها استکباری و آمریکا ، جهان را به دو بخش آزاد و قرنطینه ی سیاسی تقسیم کرده اند.در بخش آزاد جهان ابرقدرت ها هستند که هیچ حد و مرز و قانونی نمی شناسند.تجاوز به منافع دیگران و تجاوز و استثمار و بردگی را امری ضروری و کاملا توجیه شده و منطقی می دانند.اما در بخش قرنطینه ی سیاسی که متاسفانه ملت های ضعیف و مسلمانان در آن محصور شده اند هیچ حق حیات و اظهار نظر ندارند....

آنها فریاد زدن در این حصار و زنجیر را جرم نابخشودنی می دانند.

-امام دروصیت نامه اش می گوید که:

مسلمانان جمهوری های آزاد و مستقل تشکیل دهند.یک دولت جهانی اسلام متشکل از جماهیر مختلف اسلامی تشکیل دهند.

-پیام صلح امام،پیام جهاد بین المللی است.

-یکی از صحبتهای امام این بود که ما باید منافع آمریکا و غرب را به خطر بیاندازیم.

می فرمایند:

جنگ ما جنگ عقیده است.جغرافیا و مرز نمی شناسد.ما باید در جنگ اعتقادی خود، بسیج بزرگ سربازان اسلام را در سراسر جهان به راه اندازیم.

(کی جرات می کند که این حرفها را بزند؟! مثل یک چریک جوان 20 ساله ی انقلابی که در خانه اش نشسته و دارد شبنامه می نویسد!)

-می فرمایند:

آمریکا بداند که شهادت در راه خدا مساله ای نیست که بشود با پیروزی یا شکست در صحنه های نبرد مقایسه شود.مقام شهادت اوج بندگی و سیر و سلوک در عالم معنویت است.

-امام خمینی (ره):

ما هدفمان پیاده کردن اهداف بین الملل اسلامی در جهان فقر و گرسنگی است.

ما می گوییم تا شرک و کفر هست مبارزه می کنیم و تا مبارزه هست ما هستیم.ما بر سر شهر و مملکت با کسی دعوا نداریم.ما تصمیم داریم پرچم لا اله الا الله را در سراسر جهان به احتزاز در آوریم.

-انقلاب اسلامی اینها بوده.هرچه خلاف اینها بگویند ، انقلاب اسلامی نیست.خط امام خمینی نیست.

-آیا نتیجه ی این حرفها این است که امام بگوید حالا با آمریکا بسازیم و چیزی نگوییم؟ نخیر! امام صراحتا می گوید ما باید ریشه ی شما را از بین ببریم چون شما می خواهید ریشه ی ما را از بین ببرید.

-کسانی می گویند این همه فشار از سوی غرب و آمریکا به خاطر شماست.چون شعارهای تند می دهید و آنها هم به ما فشار می آورند.

امام برای این هم جواب دارد:

کسانی که این حرف را می زنند یا ابله اند یا وابسته!کسانی که فکر می کنند تقصیر ماست که بر روی ما فشار می آورند و اگر هیچ چیز نمی گفتیم اینها رهایمان می کردند، ببینید اینها با ملت هایی که چیزی نمی گویند چه کار کردند؟

می فرمایند:

نکته ی مهمی که باید به آن توجه داشته باشیم این است که بدانیم جهان خواران تا کی و کجا ما را تحمل خواهند کرد؟و تا چه مرزی آزادی و استقلال ما را قبول دارند؟

تا شما نگویید غلط کردیم و دست از هویت خود برندارید،اینها شما را رها نخواهند کرد.بعد از آن نیز رها نمی کنند.به گفته ی قرآن کریم اینان هرگز دست از مقابله و ستیز با شما بر نمی دارند.ما چه بخواهیم و نخواهیم آمریکا و صهیونیست ها در تعقیب ما خواهند بود،تا هویت دینی و شرافت مکتبی ما را لکه دار کنند.

یکی دیگر از صحبتهای امام (ره):

آمریکا و غرب مخالف سلاح های کشتار جمعی نیست.آنها می خواهند ما را مهار کنند.

می خواهند سلاح و بمب اتم را فقط خودشان داشته باشند نه جهان سوم.

امام می گوید:

ما با کسی تعارف نداریم.من به صراحت اعلام می کنم جمهوری اسلامی ایران با تمام وجود برای احیاء هویت اسلامی مسلمانان در سراسر جهان سرمایه گذاری می کنند.و دلیلی هم ندارد که مسلمانان جهان را به پیروی از اصول تصاحب قدرت در جهان دعوت نکنیم.

بروید در دنیا قدرت را به دست بگیرید.الان دوره ی این ها تمام شده.نوبت ماست.بروید و جلوی جاه طلبی و فزون طلبی صاحبان قدرت در جهان را بگیرید.ما باید در ارتباط با مردم جهان و رفع مشکلات آنها و حمایت از گرسنگان و محرومان و همه ی مردم جهان با تمام وجود تلاش کنیم.

-دشمنان ما می گویند:

تمامی تنش ها و فتنه ها زیر سر خمینی است.چون ادبیاتش ادبیات حسین بن علی است!

ادامه مطلب

|+| نوشته شده توسط فاطمه |

آنچه نگفتند

کسانی گفتند و نوشتند که چون از دین سواستفاده می شود بنابراین راه حل ، تفکیک دین از حکومت است.ما به آنها عرض می کنیم که مگر از علم و آزادی و تکنولوژی و روشنفکری سو استفاده نمی شود؟آیا هرگز به این بهانه گفته اید که آزادی را کنار بگذاریم؟پس چرا این را فقط درباره ی دین می گویید؟نکته دوم این که حکومت دینی و جامعه دینی دست یافتنی نیست بلکه ساختنی است.یعنی فکر می کنند چون احکام اسلامی ، الهی و آسمانی است پس قرار است یک جامعه دینی از آسمان ناگهان جلوی پای ما بیفتد و فقط ما زحمت زندگی در آن جامعه را بخود بدهیم.این خانه ای است که باید طراحی کرد و ساخت.

ما فیلسوفهای فلسفه نخوانده زیاد داریم.(ادای فیلسوف).توهم سواد و فیلسوفی دارند.
خودشان مضطرب هستند و بقیه را هم مضطرب می کنند.

امروز ما باید ثابت کنیم که اسلام در حوزه نظر،عقلانی است و در حوزه عمل ، انسانی و در عین حال منشاء آن الهی است ، نه بشری.

کسانی که می خواهند دین را اصلاح کنند باید خودشان را اصلاح کنند.کتاب و سنت احتیاجی به اصلاح ندارد. احتیاج به فهم و درک دارد.

ما در عصر ترجمه و تقلید به سر می بریم.کسی متفکرتر دانسته می شود که مترجم تر باشد.ما اجازه نخواهیم داشت که در عرض فرهنگ ترجمه بیندیشیم محکوم شده ایم که در طول آن بیندیشیم.

ما فقط ترجمه می کنیم.جرات بالغ شدن نداریم.جرات شک کردن به ترجمه ها را هم نداریم.

دانشگاههای علوم انسانی ما دارالترجمه شده.فقط ترجمه می کنیم.ما تاریخ علوم انسانی را می خوانیم نه خود علوم انسانی را.

نمی شود اسلام را قبول کرد اما رژیم حقوق اسلام را نخواست.جامعه درخواستی اسلام را نخواست.به لوازم اجرای عدالت اسلامی تن نداد.نمی شود اسلام را خواست ولی حقوق بشر را از غرب و منابع ماتریالیستی استنباط کرد و سپس کادو کرد و آن را به جامعه ی دینی تحمیل کرد.این تقلب است.

ایمان یک مساله ی اجباری نیست یک مساله ی وجدانی است.
هیچ فردی را نمی شود با خشونت و اجبار مومن کرد همانطور که هیچ مومنی را نمی شود با زور کافر کرد.
می شود در رفتار ظاهری افراد تاثیر گذاشت اما نمی شود قلب ها را تغییر داد.
در سوره ی بقره آیه ی 256 آمده که هیچ اجباری در دین نیست.

منوی اصلی

صفحه نخست
پروفایل مدیر وبلاگ
پست الکترونیک
آرشیو وبلاگ
عناوین مطالب وبلاگ

پیوندهای روزانه